岂有阳明邪火正盛，人参又是补火，兹胡不更助其火，而反泻其乎？ 四大者，地、水、火、风也。
古人不立证名，后人多立证名。以是知寿天下、寿万世者，端此矣，宁小补哉。
外邪传至太阴，太阴主湿，邪从湿化，湿气上蒸，头痛而重，四肢酸疼而觉冷，腹满呕吐不食，主以理中汤，是温中除湿之意也。 大热者，阳竭于上。
即服清凉，即服攻下，即服升解，热总不退，神总不清，只宜回阳收纳，方能有济。然而时医不知身中阴阳上下往来为病之消息，不得不将古法今朝重提起。
是阴证则有阴象足征，是阳证则有阳证可凭。 李时珍曰∶陶氏所说乃古法也。
埋蛊厌人一法，蛮方最多。 神伤则精散，精散则不能统血，气液脱而为潮热、自汗，此是阳不能统阴，阴无所制。